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淺談煉獄實有


2018-08-17 15:06:40 作者:方建聰 來源:《信德報》2018年7月30日,28期(總第778期)

    關于煉獄的問題,常在教友中間說起。筆者于是就相關方面內容進行搜集,并作淺析,以期拋磚引玉。
    舊約瑪加伯書下12章敘述:一次猶太人和敵人戰斗結束后,在打掃戰場,掩埋陣亡戰士時,發現每個死者口袋內有他們教規的違禁品——獻給偶像的物品,他們認為戰友就是因為這一罪過而受到懲罰死去,所以他們“眾人同心哀禱,求使所犯過惡,得以完全赦免……于是大眾募集了二千銀“達瑪”,送到耶路撒冷作贖罪的獻儀……(加下12:42-43)可見,為陣亡戰士祈禱,獻贖罪祭,為使他們獲得罪赦。如果沒有煉獄,只有天堂與地獄,那么為亡者祈禱以及作贖罪祭便是多此一舉了。
    新約記載:耶穌有一次治好了一個附魔又啞又瞎的患者,法利塞人誣蔑耶穌行這奇跡是憑魔王貝爾則步之力。耶穌見他們故意歪曲事實,就警告并責斥他們說:“一切罪過和褻瀆都可赦免……但出言冒犯圣神的(罪),在今世及來世都不得赦免。”(瑪12:31)可見在來世(死后)也有赦罪的可能。為此,圣大額我略教宗說:“這句話使我們明白,有些罪在現世得赦,有些罪在來世得赦。”
    路加福音12章58-59節記載耶穌的話說:“把你押在獄中,我告訴你,非等你還清最后一分錢,決不能從那里出來。”在獄中還債即在煉獄中做補贖。教父戴爾都良解釋“最后一分錢,是必須清除的最小的過錯”。
    默示錄21章27節記載:“凡不潔,行可恥的事及撒謊的,絕不能進入他(天上的城邑)內。”不得接近圣潔的天主,必須經過煉獄作完補贖,“他們身上沒有瑕疵”(默14:5)方可進入天堂,瞻仰天主的圣容。
    圣保祿宗徒在格前3:14-15中,談到格林多傳教士繼續在宗徒奠立的基礎上,即基督的建筑工程中工作,在審判的日子,各人要受火的考驗,誰的工程如果被焚毀,意思是工程惡劣,“他自己固然可以得救,可是他們像從火中經過一樣”從火中經過表示凈化。可見無論誰,帶著小罪或罪罰逝世的,必須經過煉獄的凈化。教會初期的教父們都極力為煉獄實有作證。圣西彼廉認為與天主和好后的補贖者有兩種:“一種是經長期的苦痛洗滌己罪,以火煉凈靈魂;另一種是以殉道來滌除諸罪與凈化靈魂。”
    《要理問答》上說:那些在天主的恩寵中過世的,尚未完全煉凈的人,雖然他們永遠的得救已經確定;但須經過煉凈才能進入天堂。教會稱最后的煉凈為煉獄。教會因著諸圣相通功的道理,把煉獄中的靈魂托付給天主的仁慈。我們能借彌撒圣祭、祈禱、行善、施舍、大赦、克苦和補贖幫助煉靈,減輕他們的痛苦,使他們早日脫離煉獄,進入永恒安息的天國。(169、170條)

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