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關于“圣髑”


2018-08-17 15:07:28 作者:海鷗傳信 來源:《信德報》2018年7月30日,28期(總第778期)

    圣髑 [dú],狹義是指列入圣品和真福品的圣人的遺體、遺骨。廣義來說,也是指這些圣人生前的用品或觸及他們遺體的物品。
    教會的圣髑分三類:一級圣髑是圣人的身體部分,例如骨殖、血液、毛發等;二級圣髑是指圣人生平的物品,例如衣服、信件甚至家具;三級圣髑即指那些接觸過一級圣髑的物件,例如是接觸過圣人或真福墓穴的布等物品。
    究竟,圣髑能如何聯系我們與圣人,甚至與天主的關系?在美國圣多瑪斯大學任教藝術史的列夫教授(E. Lev)稱,當人們相信真福或圣人生活出圣善的生命時,他們于世上所留下的圣髑成為對我們有形的提醒,提醒我們其靈魂與主在一起。她說:“圣髑有如一些有形、可看可觸的物件,讓我們可窺見另一個世界未可知的事。”
    圣人的頭發、遺骨、血液,甚至斷手會被置于教堂之內,有信徒會尊奉這些圣髑,亦有人會疑問為何將圣人的部分身體予以展示。列夫表示,圣髑作為一件物件本身并無任何神奇力量,相信圣髑能催使天主滿足自己的祈求也不恰當。無可否認,一些圣人物件、標志能更容易令人聯系到天主。但這不是物件本身能帶來恩寵或奇跡,那是天主選擇圣髑作為施恩的工具。
    在當代的西方國家,人們很歡迎圣髑到訪。當圣女小德蘭的圣髑于2009年在奉圣公會為國教的英國展出時,超過25萬人迎接;而之前的1999年圣髑到訪美國時,同樣吸引大批民眾,主辦者始料不及。
    為何圣髑會吸引這么多人,甚至是非教徒。列夫解釋,在現今社會,空虛感涌現,人們想知道,世上除了生命及死亡以外還有什么;天主教傳統正提醒,亡者仍與現世的人同在,并是教會的一員。
    梵二指出:“根據傳統,在教會中有對圣人的敬禮,并尊敬他們的真正遺物和圣像。”(禮儀憲章111條)
    在新的《天主教教理》中也表明:“除了圣事和圣儀外,基督徒可以不同方式的熱心敬禮來表達他們的宗教感情,這些熱心敬禮包括:尊敬圣髑、拜訪圣堂、朝圣、拜苦路、念玫瑰經和佩帶圣牌等。”(1674條)
    2001年,教廷圣儀部頒布一本《熱心敬禮和禮儀原則》,說:“圣人的遺物包括身體或其中一部分,他們是基督奧體的一部分和圣神的宮殿,這些遺物有如他們的衣服、書籍、圣像和墓地等。”(236條)

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