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日備善終


2018-10-15 13:59:12 作者:恒毅 來源:《信德報》2018年9月17日,34期(總第784期)

    如果稍微注意新聞,我們就會發現每天都有不幸的意外災禍,總是讓人防不勝防。而生命的終結誰也無法預測,即使你自己小心翼翼特別謹慎,但偶然的變故總是難以掌控。況且還有許多無情的天災,隨時隨地都會吞噬鮮活的生命,恰如教會圣書《師主篇》《備終錄》所述:“人的死亡是最確定的,但死的時間和方式卻是最不確定的!”這就要求我們應當時時準備、刻刻提防,好能在遇到“意外”時有備無患有恃無恐。
    信德告訴我們,世界上最可怕的并非災難或死亡,而是犯罪得罪天主失掉永生,況且死亡誰也避免不了,只是時間的遲早和死的狀況不同罷了。唯有常常帶著天主的寵愛,即靈魂始終保持無罪狀態,那么無論怎樣死亡,都會萬無一失而安憩主懷樂享天福。然而,對于我們這些軟弱無恒的罪人來說,要始終保持無罪狀態卻是難而又難很不容易,因此主耶穌就為我們立了告解(修和)圣事,讓我們在失足跌倒之后能夠借著祂受難死亡的救贖功勛恢復因罪而失落的恩寵,使我們這些像幼稚孩童那樣在反復“摔跤”之后仍然能夠重新“爬起來”,不斷感受祂的無窮慈愛。
    非常明顯,我們只有通過修和圣事而用耶穌的寶血洗凈自己的靈魂,才能常常擁有天主的寵愛。但修和圣事的前提卻包含著自認己罪及深切痛悔,如果沒有對自己罪惡的深惡痛絕,那也很難獲得相應的恩寵。修和圣事的另一個前提就是必須將自己反省查明的罪過向神父告說清楚,否則也難獲得罪的赦免。除此以外,慈母教會又讓我們在難以找到神父的情況下,可以用上等痛悔來獲得罪赦而保持靈魂的潔凈圣善,同時也希望我們常能借此“特恩”及時維持靈魂的“凈化”,盡量堅持每天晚上臨睡之前及從事危險工作或遇到意外災難之時都發上等痛悔,那么即使受到任何傷害、導致生命喪亡,我們的靈魂仍可安抵天鄉,享主應許之真福。
    順便需要說明的是,上等痛悔乃是由成全的愛德而來,懊悔罪過的原因是因為自己違背了主旨、拂逆了主訓、忝辱了主榮、白白浪費了主的恩寵、辜負了主的圣愛、沒有完成主希望我們該完成的使命……也即是主的光榮因自己的罪受到了傷害和侮辱。
    而下等痛悔與上等痛悔的區別就在于前者只考慮自己的利益,后者只考慮天主的光榮,雖然也都難受,但前者只是怕天主罰自己下地獄,后者卻是悔恨自己沒有進一步彰顯天主的大愛。
    當我們明確了這些道理之后,就應當身體力行反復實踐。如果平時就不會發上等痛悔,那么在危險來臨手忙腳亂時又如何能發?因此必須不斷操練而養成習慣,用修和圣事及上等痛悔來保持靈魂始終擁有天主的“寵愛”,那么,天主無論在什么地方、什么時候、用什么方式“召叫”我們,“領我們回家”,我們都可以妥有準備地對天主說:愿禰的旨意在我身上兌現吧!

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