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從將臨期第一主日所想到的


2018-12-13 10:37:50 作者:方建聰 來源:信德網

    將臨期是紀念耶穌基督的來臨。耶穌基督來臨可以說有二次來臨:第一次是在公元元年誕生在猶太白冷,猶太人長期等待后,救主終于誕生了;第二次將在世界末日時光榮地降來審判世人,今天是將臨期第一主日,福音著重于第二次的來臨。教會要我們明白世界的結局,心神脫離紅塵,注意天上。路加福音這樣記載:“你們應當謹慎,免得你們的心為宴飲沉醉,及人生的掛慮所累時,那意想不到的日子臨到你們身上……所以你們應當時時醒悟祈禱。”(路21:34-36)。

    那時耶穌叫人知道他最后一次的來臨,不像第一次那樣的隱晦謙卑,而是如閃電出現于東方,立刻照到西方,他要“帶著威能及莫大光榮乘云降來。”耶穌愿意人明瞭這世界的暫時性,審判的嚴厲,愛世俗之人的結果,是一無所有。我們聽了,也可減輕我們今世的暫苦,因為世苦不久,將換來永福。

    那時十字架顯現在空中,圣奧斯定曾說:“日失其光,月成黑暗,只有十字架大放光芒。他教日月無光,諸星隱形,教你明白,只有十字架是真光。天主的光勝過一切光明。這真光照耀,為揭破人心的黑暗,萬世惡人,一見十字架,才知道天主救人的恩情,及自己負恩的罪惡。”我們要了解十字架是我們的真光、勇力、安慰、明智、武器,是渡海之舟,上天之梯,我們要緊抱不舍,才可到達天鄉。

    1899年,智利跟阿根廷為了邊界發生戰爭,阿根廷主教發布一篇和平禱文,傳到了智利;智利的主教也發表了一篇和平禱文呼吁停戰;1900年英皇愛德華出面調停,兩國停止了戰爭。不打仗了,武器沒有用了,于是把武器熔化鑄成一座很大的耶穌圣像;一手拿著圣經,一手握住十字架,矗立在兩國交界的安提山上。火車把圣像運到山腳下,全靠兩國士兵合力把圣像拉上山去安裝。這一則歷史正是印證了依撒意亞先知所說的“把刀劍鑄成鋤頭,槍矛制成鐮刀,民族與民族不再持刀相向”更證明在世人的心目中耶穌是和平君王。瑪竇福音勸勉我們為迎接和平君主的來臨,時時醒悟,隨時準備好;好好準備基督于世界末日第二次來臨時審判我們。

    在這將臨期內,我們要用圣事與祈禱和主耶穌親密來往,克勝那阻止我們渡基督生活的一切障礙。我們要利用一切可以利用的時間來侍奉天主,不要浪費光陰,要檢查自己一生的過程中,是否曾浪費過時光?浪費時光,就等于妄用了天主的恩賜,辜負了他的圣寵,為自己找來可怕的內疚;尤其甚者,危害了自己永生的救援。陶淵明說:“大圣禹者,乃惜寸陰,至于眾人,當惜分陰。豈可逸游荒醉;生無益于時,死無聞于后?”我們應抓緊時間、珍惜光陰修德立功,為行善,為造福人類社會,為圣化自己,為榮主救靈利用好光陰。為天主而做———天主應是我們每個人的起點和終結。只有為天主而做的才是有常生價值的工作。在審判時,天主不但要問我們做了什么,更要問我們怎樣做了。

    妥善地安排時間,可以使我們的時光多出一倍或數倍。“只要我們能善用時間,我們會常有充分的時間”。往往因為缺乏妥善的安排,我們失去很多寶貴的時光!

    馬克·吐溫說:“好好把握屬于你的時光,相信今年必勝于去年。”對于一個基督徒來說,世界仍然存在但生命并非永存,所以我們要珍惜每一天、每一個美好的時光,保持一個清醒的頭腦。這才是醒悟,但醒悟還不夠,還要經常祈禱,今天的圣經告訴我們應該時時醒悟、時時祈禱,只有這樣,將來我們才能問心無愧地站立在人子面前。

    耶穌要我們時時警醒。正如孔子的一則比喻:孔子看見抓鳥的人,老是抓到幼鳥,就問其中原委,抓鳥的人說:“大鳥警覺性高,很難抓到,小鳥貪吃,所以很容易抓到。而且如果小鳥跟著大鳥,也不容易抓到;但如果大鳥跟著小鳥,就比較容易抓到。”

    孔子回頭對學生說:“聽見了嗎?保持警覺就能遠離災難。只顧貪吃就可能發生危險。而且跟隨的條件不同,禍福也將不一樣。跟隨慎重的人,就能保全平安;跟隨魯莽的人,則可能陷落于險境。”

    若把這故事中的小鳥比喻我們的話,那么:

    如果我們不警醒,就容易被捕捉,如果我們跟隨耶穌,就會安全。他要我們警醒的目的不就是我們不要錯失他來臨的時刻。提醒我們不要迷戀那世俗的糜爛生活,而迷失了我們該遵循的光明指引。他要我們記住,要警醒地等待他的來臨。

    如果我們每天都在盡愛主愛人的本分,做好每一件生活上的大小事情,做一個忠于上主的好仆人,過一種虔誠的信仰生活;每天都沒有留下任何仇怨,沒有留下任何債務,那么,主什么時候再來,都沒有關系;因為我們都會以喜樂的心情去迎接他,我們做好了隨他回天家的準備。

    愿天主祝福護佑我們!

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