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悔改,恢復你最初的模樣!

—— ——四旬期的意義與實踐

2019-03-17 06:18:03 作者:丁楊神父 來源:《信德報》2019年3月12日,10期(總第806期)

    最后的死去和最初的誕生一樣
    最后的晚霞和最初的晨曦一樣
                   (朱哲琴《天唱》)

    不同宗教都有各自不同的修行(靈修)方式,佛教主張證悟涅槃,道教強調修性煉命,伊斯蘭教堅持認主獨一……而基督宗教的修行根基則是“悔改”。馬爾谷福音記載主耶穌最初傳教時就向眾人宣講:“時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音吧!”(谷1:14-15)

    教宗方濟各在今年的四旬期文告中也特別指出:天主子在受造的荒野中度過“四旬期”的四十天,就是要大地再度成為與天主相通的樂園,恢復它在原罪之前的模樣。恢復原罪之前的模樣!這正是悔改的真正內涵。原罪之前是何模樣?是天主按自己肖像所創造的那個沒有死亡、痛苦、疾病、仇怨的完滿生命。然而罪的介入卻讓人失落這樣的生命,死亡隨即進入人類歷史,“因為罪惡的薪俸是死亡”(羅6:23)。救主耶穌降生成人就是要恢復人類因罪而喪失的生命,恢復的方法就是悔改,因此主才說“你們悔改,信從福音吧”。

一、四旬期的意義是學習悔改

    四旬期從圣灰禮儀開始,這一天是教會全年兩次嚴齋的第一天,另一次是圣周五紀念救主苦難。之所以稱作“圣灰禮儀”,是因為在這一天的禮儀中神父要向教友頭上撒(擦)灰,提醒教友應該悔改。這一點在撒圣灰時神父所念的經文清楚顯示:“你們要悔改信從福音”,“人啊,你要記住,你原來是土,將來還要歸于土”。

    另外,齋戒與死亡有關。死亡是罪的代價,“因為罪惡的薪俸是死亡”(羅6:23)。教會最初的齋戒源于猶太人的“禁食”習俗。禁食是一種最直接,也最安全的令人產生虛弱感并體驗痛苦甚至死亡的方式。為何天主允許死亡進入人類世界?按教父們的解釋,這是為使人在面對生與死的恐懼時能對自己的罪表示悔改。每年復活節前夕守夜禮頌唱的《逾越頌》中有這樣一句頌詞“啊,幸運的罪過……”。罪惡為何有福?就是因為人在認識到罪之后產生悔改之情,而悔改才是死亡的克星,是恢復生命的秘訣。

    正是為著基督的啟示,慈母圣教會以四十天的時間培育天主子民悔改的意識,這四十天與猶太人漂泊曠野四十年接受凈化有關,更與主受魔鬼試探四十天戰勝誘惑有聯系。四十天內,天主子民以祈禱、齋戒和施舍學習悔改的精神,并藉真誠的痛悔不斷獲得圣化,以期恢復原初受造的模樣——天主的肖像。

二、四旬期是實踐齋戒、祈禱和施舍

    四旬期不僅是信仰學習的時期,更是具體實踐的時期。教會特別鼓勵她的子女在這神圣齋期,以齋戒、祈禱和施舍實踐悔改的精神。

    教宗于今年的四旬期文告清楚指出:“齋戒,就是學習改變我們對他人及所有受造物的態度,躲開想要貪得一切,為滿足自己貪婪的誘惑”;“祈禱,教導我們放棄盲目的偶像崇拜和對自我的自滿,承認我們需要天主及祂的仁慈”;“赒濟(施舍),讓我們不再瘋狂地為自己囤積一切,幻想會有一個其實不屬于我們的安穩的未來。從而再度喜悅地發現天主對受造之物及對我們每一個人的計劃,那就是愛祂,愛我們的弟兄姊妹,愛整個世界”。按照教宗的指示具體加以實踐,這悔改的精神就不僅停留在精神和心靈層面,而是真正成為我們得救的標記,全新的屬于基督生命。

    基督從黑暗和死亡中挺身而出拯救了人類,祂的光芒照亮世界,并藉教會每年慶祝的逾越節向所有人宣告:你們再不會無依無靠,世間的黑暗曾經太深,看似要吞沒所有希望,但基督以祂自己的死亡和復活提醒我們希望是真實的,你能看到,若你抬頭仰望天空;復活也是真實的,若你低頭懺悔己罪;永生更是真實的,若你領洗加入教會。

    愿今年的四旬期是一趟同樣的旅程,把基督的希望帶給一切受造物,使受造之物“脫離敗壞的控制,得享天主子女的光榮自由”(羅8:21)。我們不要白白浪費這恩寵的時機,而要及時悔改歸向基督,恢復自己最初的模樣!

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