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點點


2019-09-06 09:48:42 作者:老A 來源:信德網

說在前面的話

      以文字的方式反思修院工作,并鋪陳于紙是我在三年前就已萌生的念頭,但卻遲遲沒有開始。沒開始,總能找到若干理由或借口,無需贅述。開始的原因卻只有一個,就是朋友一句鼓勵的話:“你自己的總是更觸動人的,努力寫寫吧”!然而,旁人的鼓勵終究是外因,把自己心底的一些反思訴諸筆端是早晚的事。既然遲早都要開始,那就此刻開始吧。這些反思不一定多么成熟,卻是心底的話,希望對得起自己挪用的工作時間和占據的閑暇。

      我對全國各地不同修院的狀況了解得并不多,只能從自己生活工作的圣若瑟修院,分享一點點經驗或觸動。因為耕耘的僅僅是這片土壤的“點點”,故名“點點”,也僅僅是“點點”。

      愿意用十幾個字來概括我所理解的修院培育工作:窮則變,變則痛,痛則通,通則順,順則逸,逸乃大忌。

一.窮則變

      造成修院狀態窘迫的原因有很多,在此無需反思修院沒落的具體原因。如果說“窮”是修院發展過程中的一種狀態,那么在這種狀態當中要如何改變則是一種選擇。麻痹、躲避、聽之任之是一種選擇,且是趨向于本性的自然選擇,最容易找到各種借口來支撐,令自己心安理得。反之,在當下的窘迫與困厄中奮起,并摸索出走出困境的小徑也是一種選擇。第一種選擇無需多言,靜待病入膏肓而已。第二種選擇需具備的核心要素是,一個稱職的院長和一個有凝聚力并竭盡全力的管理團隊。

      首先,把握著修院未來發展方向的院長該具備的首要素養即是有能力將與他合作管理修院的團隊成員僅僅地凝聚在一起。古倫神父曾經說過,一個健康的團體需要具備的要素有二:團體的核心價值觀和團體內相對的公平。院長作為修院發展的核心人物,相對的學識和濃厚的教會責任感是必備的基礎素養。院長的首要任務則是在管理修院的過程中透過各種方式確立團體的價值觀和未來的發展方向,沒有之一。院長不應是“獨裁”的,更不能是“無為”的。他需要心系修院的現狀和未來的發展,并和他的核心管理團隊及修士們生活在一起,如兄長般鼓勵他們,像慈父般調和并引領他們,必要時糾正并挑戰他們,真正臨在于他們中間,陪伴他們。

      第二,修院的健康發展同時需要一個努力向前、充滿激情、并熱心關注教會神職培育工作的團隊。稱職的院長對修院發展是絕對不可或缺的要素,但與之能精誠合作的核心管理團隊更是修院發展的必要因素。這個核心管理團隊該是年輕并充滿活力的,由擁有不同的教育背景并有合作能力的司鐸弟兄組成(當然,不排除稱職的修女們在修院培育過程中所扮演的角色)。

      窮,是一種現實狀態,更是一種當下的心理狀態,深刻認清情勢則成為決意從困境泥潭中掙脫的前提,擺脫“窮”人思維。具備上述兩個要素的管理團隊會針對修院所處的窘迫狀況,基于深深的教會責任感與使命感,有反思現狀的“勇氣”和改變當下窘迫局面的“決心”,此為窮則變。

二.變則痛

      每一種改變都意味著外在生活環境和方式,特別是內在觀念的調整。這意味著試圖改變的人擁有堅強的要轉化更新的信念,這信念足以支撐人面對改變過程中迎面而來的諸多障礙。

      積土成山非斯須之作,任何窘迫的局面或狀況也非 “一日之寒”,尤其是修院的發展。任何修院的發展都要面對各種受限因素,但痛定思痛,修院管理團隊的問題一定位居各種原因之首!無論是強勢抓權,或得過且過,或心不在焉、貌合神離,其中任何一個都足以使修院發展陷入困境。

      改變往往意味著會觸及個人的利益。但在不改變就意味著自甘墮落,自縛而亡的狀況下,任何個人的利益都要被放下,甚至被迫放下。任何個人都沒有權利讓整個修院團體做自己利益的墊背,不顧大局,因小失大。每個人都需要問自己一個問題:我原意嗎?

      改變會帶來怎樣的痛呢?

      首先,本性自我的不斷弱化。培育意味著陪伴,而陪伴則需要傾注時間與心力。付出努力的同時就注定要放棄屬于個人的種種便利與舒適,無論是外在的生活條件或內里的一份愜意。相較于在牧靈前線的本堂司鐸們來說,修院的培育生活就如“青燈黃卷”般。這種“白色的殉道”會不斷侵蝕管理團隊個體本有的要努力的意愿,并潛移默化地在其心內滋生“游離”的念頭。變則痛,這意味著管理團隊的個體深切體會到教會發展的脈動和需要,心甘情愿地肩負起神職的培育工作,并讓這樣的生活方式和自己的生命交織在一起。在這過程當中,不斷地弱化、減少、放下自己對外在物質世界的欲求之心,擯棄種種構建自己名利地位的功利之心。“青燈相伴,黃卷為伍”,甘愿讓本性自我不斷弱化,而這種選擇的自我弱化總會被一種強大的信念所承載。小我弱化衰微了,大我就強大興盛起來。

      第二,管理團隊個體之間的張力。修院核心管理團隊個體之間能夠有效溝通合作是一種必備能力,否則管理人員本身就成了修院發展滯后的罪魁。修道人往往是最不容易彼此合作的一群人,然而教會的發展卻恰恰需要這些人能夠通力合作,尤其是修院的發展。一個培育團隊,不管多么年輕且滿懷激情,不管多么有才華且資歷豐富,不管多么心系教會且關心神職培育,如果不能彼此合作,這一切優長都將最終付水東流。一個管理團隊的個體需是性格多樣的,來自多元的教育背景,秉持多元的培育理念。這自然需要有效溝通與通力合作的能力。合作,就意味著時常放下自己的執著,真正聆聽他人。放下和聆聽,有時候也會是一種痛,一種由于改變而帶來的悖于本性的痛楚。

三.痛則通

      窘迫逼著人反思,深入的反思讓人看到赤裸裸的現實,正視現實帶來改變的決心與付諸行動的力量。這個過程一定會裹挾著諸多痛苦。正視窘迫、接受現實、努力改變、堅持不懈最終會帶來轉化更新,也就是修院工作的有序和順暢。這個過程會通過哪些層面體現出來呢?

      第一,核心管理團隊價值觀的建立。痛定思痛之后改變的決心與付諸行動的力量會讓管理團隊掃除阻礙修院發展的障礙,障礙掃除后定然通暢,痛則通。這個過程的首要成果一定是管理團隊價值核心的一致。大家慢慢割舍并放下個體固有的習性、執著與成見,嘗試著聆聽接納彼此,確立修院發展的方向和達至目標的方法。任何團隊的和諧都是在長時間不斷磨合的過程逐漸建立的,不謀己利并堅持不懈的溝通合作帶來的首先是團體價值觀的明朗和確立。

      第二,修院從窘迫局面中走出并呈現有序發展的態勢。修院管理團隊逐步具有的核心凝聚力和方向感,同時甘愿為擺脫頹敗狀態努力拼搏,并對修院乃至整個教會發展充滿期望,這些都是無形的力量,逐漸匯聚在一起,令修院的頹廢之氣一掃而光。看似不可逾越的困難被不斷正視并得以解決,困境被不斷擺脫和跨越。這帶來修院的有序發展。這里需要說明的是這個過程所需要的時間取決于問題的嚴重性和管理團隊堅持核心價值的耐力。

      修院的管理工作中不會有任何一蹴而就的事情,尤其是對未來司鐸的培育。可以確定的是,秉承著堅定的教會責任與使命感,持守著核心價值逆流而行,所帶來的一定是整個修院內在底蘊的豐盈和外在工作發展的通暢。

四.通則順

      淤塞的疏通需要通過對現實狀況的冷靜分析與清晰的認知,長期傾注心力,在跨越困境的同時,得以有條不紊地向前發展。當然,這些還僅僅是順暢發展不可或缺的內因,如果出現不可抗拒的外力,強行阻擋修院向前邁進的步伐,尚不在人力考量的范疇之內。但是如果修院所處的窘迫局面被不斷正視并跨越,修院的整體狀況得以轉化更新,緩慢地向前邁進,隨之而來的就是各項工作能夠相對順利推進。這也會是管理團隊通力合作的必然結果。

      如果說通則順,那么順會體現在哪些層面呢?

      第一,管理團隊的合作經過時間的磨合會日漸成熟。團體工作最大的張力來自人,一個人的性格和底色不會因團體擁有了價值觀而自然改變。但是擁有共同核心價值和發展方向的團隊會藉著長時間操練放下、割舍與彼此聆聽,以良性的方式向前推動工作,并在這個過程中讓彼此的合作日趨成熟。

      第二,工作分工的清晰和明朗化,這是管理團隊的合作日趨成熟的必然結果。混亂的工作分工所衍生的混亂一定會阻礙修院工作的有序推進。清晰的方向和趨于成熟的合作定會使管理團隊個體之間的分工日漸明朗。每個人都盡責地完成團體賦予自己的本職工作,清晰把握自己與他人之間工作的界限,總是出于善意,本著弟兄情誼,達至善意合作后的共贏。

      工作的順暢體現在很多具體的層面:生源的驟增或持續增長,外部肯定的聲音日益增強,等。修院整體的發展呈現一派令人欣喜的蒸蒸日上的景象。然而,“福禍相依”,危機,總是潛伏在繁華的背后,“生于憂患,死于安樂”,居安思危。

五.順則逸,逸乃大忌

      逆境重生或絕處逢生的實例會令人心潮澎湃,心生敬畏。但也不乏順境中自我滿足、不思進取而導致敗亡的例子。唏噓扼腕于事無補,亡羊補牢,為時未晚。

      哲人說“安逸是埋葬理想的墳墓”。修院發展順境中的自滿自足,或者潛意識里隨著長久的努力和靠著奮斗所取得的些許成就而滋生的安逸情緒,實在是修院發展的“禁忌、大忌”。但是自滿常是無意識的,但潛在的自滿情緒則會滋生諸多關于修院發展方向和決策上的滯后與偏差。自滿不去除,這些滯后與偏差就無法校正。 

      順境滋生安逸,不一定是必然結果,但極容易發生,這是修院發展的大忌,沒有之一。對修院窘迫現狀的痛定思痛和逆流而上的決心,在發展途中的自我舍棄與逆境中的合力抱團,加上外在環境發展條件的具備,諸多因素的匯聚使修院的發展能穩步朝前。但是,長久的“戰斗狀態”和因著管理團隊的努力所取得的“些許成就”,極容易使人潛意識地滋生怠惰和自滿。這就為安逸埋下了禍根。人無疑都喜歡并享受安逸。安逸并不僅僅體現在物質生活的富足與優越,更體現在心理的愜意與安寧。雖然生活“清貧”,但好在可控并“如心”,且能享有直接或間接的來自外在的稱譽和內里的自我肯定與愉悅。隨著時間的推移、付出的增多和成就的累加,可能導致自我中心,患得患失,從而心生恐懼,想辦法以修院正規發展為由獲取保障。這種心理足以被稱為安逸,而它絕對是修院發展的大忌!

      鑒于安逸極易產生,或心理的念頭,或外在的行動。在團體發展的順境中如何規避可能已經初露端倪的安逸則是修院管理團隊需要反思的重點問題。我自己覺得:

      第一,不斷反省當下修院發展的情勢,戒除自滿自足的情感,不斷地豐盈自己內在的培育未來教會神職的使命感和責任感。長久的努力造成的疲憊感和些許成就感會潛在地迷惑或麻木管理團隊個體滋生怠惰和慵懶的情緒,導致工作熱情縮減。清晰的情勢認知和規避可能滋生的安逸情緒實乃令團體發展保持持續鮮活的基礎。

      第二,完善、細致和制度化地管理修院,同時讓修院不乏家庭的溫馨。制度化的管理和家庭式的方式之間似乎總存在無法調和的矛盾,兩者之間的張力總會不斷凸顯。但修院是一個團體,日漸增多的修士群體需要更為明朗化的管理制度。同時,修院管理制度化的明晰帶來的并非冷漠,它并不泯滅家庭式的關心。陪伴是一種心的傾注,與方式和程度無關。真正盡力、盡心就好。

      第三,投入必要的團隊建設。團隊建設不是任何形式的旅游觀光,旅游并不能給管理團隊真正減壓。團隊建設該是一種關乎培育工作的深度剖析和學習,并在專門邀請的帶領者的幫助下加深管理團隊的共融,深化培育工作的責任感和使命感,不但適當放松,更能持續地擁有希望,保持鮮活的目的,不斷煥發生機。這樣,繁重的工作就可以在生機滿盈的狀態下被承擔,并在推進和完成的過程中不斷地被賦予價值和意義,重擔也將不再不勝負荷。

      第四,持續拓展和挖掘新的工作面向,跨越發展進程中的瓶頸。修院的發展如逆水行舟,如何通過各種外在形式,借助拓寬工作面向來敦促管理團隊成員自身和整體的成長,應該是規避修院發展滯后或下滑的有效途徑。任何管理團隊的個體都不是工作的機器,但工作的確是圣召生命和教會責任與使命感的外化方式。在持續的工作中挖掘新的工作,因著工作的不斷拓展持續地提升修院整體氛圍,營造健康、有序、舒適的天主教會神職候選人的學習和生活環境。

結語

      這篇文章就這么突兀地,倉促而隨意地結束了,就像它的開始一樣,沒有精心的語言打磨,也沒有刻意的結構整理,有的僅是情感的自然流溢。這或許不能算是一篇“正經”的文章,也不是一篇很內在的生命或信仰反省。它如果像點什么的話,更好說像一個聲音,飽含著吶喊、不甘,甚至憤怒。我從未奢望它發人深省,但它如果能夠碰觸到哪怕一個人,一個該思索中國教會司鐸候選人培育問題的關注者、管理者、掌權者,我心甚慰。面對斷崖式的圣召下滑現象,并由此造成的修生群體的良莠不齊,誠心的期望現在教會中的我們真的能夠全心地關注修道圣召的挖掘和培育工作,為將來的中國教會留下一點兒“香火”。切愿也好,企盼也罷,盡心、盡力,便好!

      保祿栽種,阿波羅澆水,但使之生長的卻是基督。修院的工作尤其如此。蒙召的我們只需要不計代價地一直朝前奔跑就好,至死方休!

后記

      1.喜歡在文中使用管理團隊而不是培育團這個說法,因為前者更多的指向培育修士們的行政,范圍相對狹窄。培育團隊可以囊括的范疇要寬泛得多:負責行政工作的管理層、專職陪伴的神師隊伍、負責知識培育的教師團隊。其實,每一個設身處地關心修士成長的人皆可被稱為培育團的一員。

      2.不知道自何時以來,探討未來司鐸培育的聲音已變得日漸減少,不管是正式的,還是私下的,甚至是面臨消失殆盡的境況。若干年前,以留學為幸,進駐修院工作為榮的局面似乎漸行漸遠。不太清楚深層的原因究竟是什么,但需要反思,不單單是教會的管理層,還有教會中的每一個我們。

      3.在這樣的一篇小小反思中,會有意地規避所謂“信仰”的反省和表達,尤其是會給人忽略或刻意泯滅天主在“工作“的理解誤區。這里想表達的是:天主的旨意不在人理性可以完全把握的范疇內,而祂給予我們的照顧也無需贅言。天主召選人成為祂手的工具,所以,奮力向前地努力奔跑才是作為祂手工具該保有的在修院工作的狀態,或者更好說是生命狀態。一味地強調天主的旨意、照顧和安排,會遲緩奔跑的步伐并在潛意識里給自己慵懶的借口。

      4.修院期間的外在生活條件相對艱苦一些會對修士的培育大有裨益。培育團對修士的陪伴標準是盡心盡力,程度不是。任何教區或修會團體對修士的派遣原因也一定不會是外在物質生活條件的富足和修院過往所取得的成就和各種師資力量的厚重。能夠被看重和認可的一定是修院培育團對于未來司鐸候選者培育工作的傾注、決心、以及奮進的姿態。


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